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战争,科幻,枪战激战后厨8美国讲述了:在《蒙(méng )特娄的耶稣》(JesusofMontreal,1989)中,丹(dān )尼·阿岗(DenysArcand)借着(zhe )拟讽耶稣受难的故事批判大众传播阻断语言沟通的罪行。在(zài )这部电影(yǐng )中,一个年轻而无名的演员克伦应教堂执(zhí )事之邀,和另外四个人组成了临时剧团,要以现代化(huà )的方式演(yǎn )出这个教堂(táng )每年夏天上演的(de )《受(shòu )难剧(jù )》。原本的剧本十分简单,只有几行以宣叙的方式朗诵的经文:「耶稣被(bèi )宣判死刑,正直的人会(huì )死亡,为了我们的罪…我们的(de )杀、窃盗(dào )、奸(jiān )淫,所有的罪都加在祂身上,沉重的木(mù )块,沉重的十字(zì )架。」这(zhè )些都是忠(zhōng )实地取自于圣经的经文。但是(shì ),克伦根据有关耶(yē )稣的各(gè )种古代文本的考据,以及各地有关耶稣的民间传说,改写这出受难剧(jù ),例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子,后来因(yīn )为辗转传,才成(chéng )为「木匠的儿(ér )子」;耶稣的画像在拜占庭时代以(yǐ )前,并没(méi )有胡子(zǐ ),后来加上的胡,系为(wéi )了增加「力量」的缘故;耶稣在埃及时是个(gè )魔术师,会变各种戏法等等。扮演耶稣色的(de )就是剧团导演克伦,他在片中的(de )处境,以及他最后(hòu )因群众暴乱而意外死(sǐ )在十字架上,暗(àn )示他与耶稣的相似性。然而,他所面对的困境--诱惑(huò )、敌意、背叛、遗弃--不是撒但(dàn )、罗马士(shì )兵、犹太群众或神,而是大众(zhòng )传播的垄断势力(lì )、不懂(dǒng )艺术的(de )观众、以及提供金钱却不(bú )尊重(chóng )艺术的筹办单位。